و تجعل هجرتك إلى الحقّ سرمدا . و هجرتى كه از خلق و خلقيّت به جناب اقدس حق تعالى كرده‌اى « 1 » هرگز به جوانب و حوالى خاطر « 2 » درنيارى و راه ندهى ، كه از اين سير و سفر مراجعتى متصوّر است ، و به هيچ مقام و مرتبه ، توقّف و تمكّن ممكن ندانى . « 3 » و اين هجرت را ابدى سرمدى دانى « 4 » تا از مهاجران حقيقى باشى . فصل صورت احسان در « بدايات » در وقت عبادت ملاحظ « 5 » نظر حق تعالى « 6 » بودن است . و در « ابواب » اطلاع حق بر قصد و نيّت خود ديدن . و در « معاملات » شهود حق در مراقبه ، و اخلاص به قطع نظر از خلق . و در « اخلاق » ديدن اخلاق حميده از حق ، نه از نفس خود . و در « اصول » قصد و عزم و ساير ابواب اصول را از حق ديدن . و در « اوديه » تهذيب قصد به شريعت و طريقت . « 7 » و در « احوال » رؤيت مواهب از حق تعالى . و در « ولايات » شهود صفات حق به حق . و در « حقايق » دوام مشاهده . و در « نهايات » شهود ذات به « 8 » ذات با « 9 » اندك شعور ناشى . « 10 » باب العلم قال اللّه تعالى : وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً « 11 » يعنى تعليم فرموديم ما بندهء « 12 » خاصّ خود را ؛ يعنى خضر « 13 » را عليه السّلام « 14 » از علوم لدنّى ، علمى كامل تامّ .

--> ( 1 ) . ع : - كرده‌اى . ( 2 ) . ع : خواطر . ( 3 ) . ج : - ندانى . ( 4 ) . ج : دارى . ( 5 ) . ج : ملاحظه . ( 6 ) . ع : - تعالى . ( 7 ) . ع : طريقه . ( 8 ) . ج : - به ذات . ( 9 ) . ج : به . ( 10 ) . ج : ماهى . ضبط اين كلمه دقيقا روشن نگشت . ( 11 ) . الكهف / 65 . ( 12 ) . ج : بندگان . ( 13 ) . ج : حضرت رسول . ( 14 ) . ج : صلى اللّه عليه و سلم .